घर का बना टैटू
घर का बना टैटू
1980 के दशक में रचनात्मकता की मुक्ति के परिणामस्वरूप नवीनतम टैटू शैली जिसे कमोबेश आधिकारिक तौर पर टैटू समुदाय द्वारा स्वीकार किया गया था, वह है घर का बना टैटू। कई मायनों में घर के बने टैटू को डिजाइन सादगी और जादुई कार्य दोनों में शिल्प के जनजातीय अतीत में एक पुल कहा जा सकता है। जैसा कि नाम से स्पष्ट हो सकता है, होममेड टैटू टैटू संस्कृति का एक DIY एम्ब्रांचमेंट है, जिसका अभ्यास गैर-पेशेवरों द्वारा घरेलू मंचन के भीतर और अक्सर बिना किसी विशेष उपकरण के किया जाता है। हालांकि, टैटू के क्लासिक प्रतिनिधित्व और सूचना-विनिमय समारोह के अलावा, इस टैटू शैली पर मूल्यों की एक और परत मौजूद है।
सीमांतता
यह कहा जा सकता है कि घर का बना गोदना एक गोदने वाले और टैटू प्राप्त करने वाले व्यक्ति को जोड़ने का प्रकटीकरण है, प्रतीकात्मक अनुष्ठान जिसके परिणामस्वरूप एक ठोस भौतिक संकेत होता है, और पूरी प्रक्रिया शाश्वत बंधनों का अवतार बन जाती है जो कि बनाई जा रही हैं। एक मुख्यधारा के टैटू संस्कृति में इसी तरह की घटना को भी देखा जा सकता है - यहां मामला मिलान (या जोड़ी) टैटू का होगा। जोड़ी टैटू समान डिजाइन के टैटू होते हैं जो एक दूसरे को पूरा करते हैं (दिल के दो हिस्सों आदि) और दो लोगों द्वारा किसी चीज़ या किसी के प्रति व्यक्तिगत भावनाओं पर जोर देने के लिए, या अधिक बार, एक-दूसरे पर जोर देने के लिए बनाए जाते हैं।
हालांकि इस मामले में कनेक्शन कार्य संदेह से परे मौजूद है, इसके उत्पादन का तरीका और इसका परिणाम घर के बने टैटू से अलग है। एक ही समय में मिलान करने वाले टैटू और घर के बने टैटू में कुछ सामान्य विशेषताएं होती हैं - दोनों ही मामलों में दो लोग मौजूद होते हैं, कनेक्शन स्थापित किए जा रहे हैं और इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप (या बल्कि प्रकट) शरीर में संशोधन होता है।
हालांकि, अगर युग्मित टैटू प्रतिभागियों को पहचान साझा करने की संभावना प्रदान करता है, तो घर का बना टैटू एक व्यापार-बंद होगा। इस पर संभावित दृष्टिकोणों में से एक विक्टर टर्नर की अनुष्ठान प्रक्रिया: संरचना और विरोधी संरचना (1969) की मदद से प्राप्त किया जा सकता है, जहां टर्नर एक रूपांतरण प्रक्रिया के रूप में सीमांतता का वर्णन करता है, जो व्यक्तिगत (तथाकथित "दहलीज लोगों") को निर्धारित करता है। इसे सरल रखें, विभिन्न विशेष मामलों में समाज की स्थिति के बीच एक संक्रमण प्रक्रिया में।
हालांकि, होममेड टैटू के मामले में संक्रमण प्रक्रिया पर दृष्टिकोण को स्थानांतरित करना पड़ता है और वस्तु को व्यक्ति (स्थिति और स्थिति के रूप में विशेषताओं के साथ) से जोड़ी में बदलना पड़ता है, जहां दोनों पक्षों के पास मुख्य रूप से अलग-अलग होते हैं, या उलटा भी, स्थिति और इरादे। जैसा कि टर्नर में है, यहां गोदने की प्रक्रिया को तीन चरणों के साथ सबसे अच्छी तरह से वर्णित किया जा सकता है: पहला चरण कनेक्शन का चरण होगा - जब संभावित टैटूर और टैटू प्राप्त करने वाला व्यक्ति विश्वास और निश्चित कनेक्शन स्थापित करता है, जिसे आगे बढ़ने के लिए पर्याप्त मजबूत होना चाहिए अगले चरण में - गोदने की प्रक्रिया।
यहां, अभिनेताओं को पूरी प्रक्रिया के दौरान पूरी की जाने वाली भूमिकाओं से अलग किया जा रहा है, टैटू बनाने वाले की भूमिका - वह जो संकेत देता है, और टैटू की भूमिका - जो प्राप्त करता है। अंत में, गोदने के बाद, दोनों प्रतिभागी, इसी तरह आदिवासी दीक्षाओं के दौरान, अपने द्वारा बनाए गए नए कनेक्शन को साझा करने के लिए फिर से जुड़ते हैं।
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