मरज़ाना

966 में ईसाईकरण से पहले अन्य स्लावों की तरह विस्तुला पर रहने वाले लोगों की बहुदेववादी परंपरा पर आधारित अपनी विश्वास प्रणाली थी। ये देवता प्रायः प्रकृति की विभिन्न शक्तियों का मानवीकरण करते थे। हम कह सकते हैं कि यह धर्म काफी विविधता से भी प्रतिष्ठित था - महलों और विशिष्ट क्षेत्रों के आधार पर, अन्य स्लाव देवताओं का सर्वोपरि महत्व था। ईसाईकरण से पहले जिन लोगों ने बाद में पोलिश राष्ट्र का गठन किया, उन्होंने एक भी संस्कृति नहीं अपनाई। स्लावों की अशिक्षा के कारण आज इसका अध्ययन अत्यंत कठिन है। प्राचीन यूनानियों या रोमनों के विपरीत, जो बहुत पहले रहते थे, उन्होंने कोई लिखित साक्ष्य नहीं छोड़ा, इसलिए, दुर्भाग्य से, आज इतिहासकार मुख्य रूप से लोक परंपरा में जो कुछ बचा है या पहले ईसाई इतिहासकारों के रिकॉर्ड पर भरोसा कर सकते हैं।

इस प्रकार की परंपराओं में से एक, जो बुतपरस्त काल से लेकर आज तक निर्बाध रूप से जारी है, सर्दी और मृत्यु की स्लाव देवी से जुड़ी है, जिसे मार्ज़ाना, या अन्यथा मार्ज़ाना, मोरेना, मोराना के नाम से जाना जाता है। उसे एक राक्षसी माना जाता था और उसके अनुयायी उससे डरते थे, उसे शुद्ध बुराई के रूप में दर्शाते थे। वह अपने माता-पिता की अवज्ञा करने वाले छोटे बच्चों के लिए एक आतंक थी, और उस देश की एक पौराणिक महिला थी जहाँ हर आदमी अपनी मृत्यु के बाद समाप्त होता था। मार्ज़न्ना नाम की उत्पत्ति प्रोटो-इंडो-यूरोपीय तत्व "मार", "मोर" से जुड़ी है, जिसका अर्थ है मृत्यु। देवी लोककथाओं और कथा साहित्य में अक्सर स्लाव संस्कृति में सबसे लोकप्रिय विरोधियों में से एक के रूप में दिखाई देती हैं।

मार्ज़न्ना के सम्मान में अनुष्ठान अनसुने थे, लेकिन कुछ प्रसिद्ध लोगों ने मृत्यु की देवी की पूजा की। इसका संबंध सर्दियों से था, एक ऐसा समय जब जीवन बहुत कठिन हो गया था। जब 21 मार्च को अंततः वसंत विषुव आया तो लोग खुश थे। उस समय जो छुट्टी होती थी उसे मध्य यूरोप में दज़रायमय कहा जाता है। उस दिन से, दिन रात से अधिक लंबा हो गया, और इसलिए, प्रतीकात्मक रूप से, वार्षिक चक्र में, अंधेरे ने प्रकाश और अच्छाई का मार्ग प्रशस्त किया। इसलिए, ये छुट्टियाँ आनंदमय थीं - स्लाव लोग पूरी रात नाचते और गाते थे।

अनुष्ठान की परिणति अंततः मार्ज़न्ना की छवि वाली कठपुतली को जलाने या पिघलाने की रस्म बन गई। इसे एक दुष्ट दानव और कठिन सर्दियों की नकारात्मक यादों से सुरक्षा का प्रतीक माना जाता था, साथ ही एक गर्म और मैत्रीपूर्ण वसंत को जागृत किया जाता था। कुक्की अक्सर घास से बनाई जाती थी, जिसे लिनन में लपेटा जाता था, जो महिला आकृति का प्रतीक था। कभी-कभी इस तरह से तैयार डूबे हुए व्यक्ति को मोतियों, रिबन या अन्य सजावट से सजाया जाता था। दिलचस्प बात यह है कि यह प्रथा ईसाईकरण के प्रयासों से भी अधिक मजबूत साबित हुई। पुजारियों ने बार-बार पोलिश आबादी के बीच इस बुतपरस्त परंपरा को मिटाने की कोशिश की, लेकिन विस्तुला नदी पर क्षेत्र के निवासियों ने, एक पागल की जिद के साथ, अपनी कठपुतलियाँ बनाईं और उन्हें स्थानीय पानी में डुबो दिया। इस प्रथा ने सिलेसिया में एक विशेष भूमिका निभाई, जहां यह सबसे अधिक स्थानों पर प्रचलित है। पोलिश इतिहासकार जान डलुगोज़, जो XNUMXवीं शताब्दी में रहते थे, ने मार्ज़न्ना के नाम का उल्लेख किया है, उन्हें पोलिश देवी के रूप में वर्णित किया है और उनकी तुलना रोमन सेरेस से की है, जो दिलचस्प बात यह है कि प्रजनन क्षमता की देवी थीं। आज तक, वसंत विषुव के दिन कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, जब मार्ज़न्ना को प्रतीकात्मक रूप से पिघलाया या जलाया जाता है, उदाहरण के लिए ब्रायनिका में, जो आज सिलेसियन शहर का हिस्सा है।

टोपेनी मार्ज़ान्ना

मार्ज़ाना पिघलने के उदाहरण (टोपिएनी मार्ज़नी। मियास्टेक्ज़को लास्की, 2015 - स्रोत wikipedia.pl)